祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微(wēi)小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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